RESUMO
Protagonistas nas lutas LGBTs, as drag queens viveram constantemente um apagamento histórico, fruto do preconceito estrutural que envolve, inclusive, a própria comunidade LGBT. No entanto, contemporaneamente, a cultura drag vive um momento de forte presença midiática suscitada pela popularização do programa estadunidense RuPaul's Drag Race. Tendo isso em vista, o presente artigo visa elaborar um entendimento sobre o percurso histórico que possibilitou a construção da cultura drag, tal qual a compreendemos contemporaneamente. Além disso, busca situar esses sujeitos como importantes na história LGBT mundial, observando sua presença, também, na cultura e mídia brasileiras.
Protagonists in the LGBT struggles, drag queens have constantly lived a historical erasure, as a result of the structural prejudice that involves, even, the own LGBT community. However, at the same time, the drag culture lives a moment of strong media presence raised by the popularization of the American program RuPaul's Drag Race. Taking this into account, this article aims to elaborate an understanding of the historical path that allowed the construction of the drag culture as we understand it contemporaneously. In addition, it seeks to situate these subjects as important in LGBT world history, noting their presence, also, in Brazilian culture and media.
Protagonistas de las luchas LGBT, las drag queens experimentan un borrado histórico, como consecuencia del prejuicio estructural que implica, incluso, la propia comunidad LGBT. Sin embargo, al mismo tiempo, la cultura del arrastre vive un momento de fuerte presencia de los medios levantada por la popularización del programa norteamericano RuPaul's Drag Race. Teniendo esto en cuenta, este artículo tiene como objetivo elaborar una comprensión del recorrido histórico que permitió la construcción de la cultura drag como la entendemos contemporáneamente. Además, busca situar esos temas como importantes en la historia mundial LGBT, observando su presencia, también, en la cultura y los medios brasileños.
Assuntos
Humanos , Comportamento Social , Travestilidade , Cultura , Mídia Audiovisual , Minorias Sexuais e de Gênero , Identidade de Gênero , Política Pública , Transexualidade , Violência , Diversidade de Gênero , Estilo de Vida , Meios de Comunicação de Massa , Filmes CinematográficosRESUMO
En "De la degeneración des animales", de 1766, Buffon sostuvo un 'transformismo limitado' que, doce años después, en Las épocas de la naturaleza, sería complementado por una teoría materialista sobre el origen de la vida que ponía en evidencia que, para el cientista, esa alternativa estaba vedada: las condiciones bajo las cuales los seres vivos desarrollan sus existencias podrían explicar cómo las diferentes especies que componen los distintos géneros de animales se habrían formado a partir de la degeneración de una especie originaria. Pero, la constitución de esas múltiples cepas primigenias sólo podría explicarse por un súbito proceso de generación espontánea. Una limitación inherente al propio sistema de ideas que lo había llevado hasta ese transformismo limitado: la propia teoría de la generación y la reproducción que le servía de base inhibía la posibilidad de su radicalización.
In "Of the degeneration of animals" (1766), Buffon espoused a kind of limited transformism. Yet twelve years later, in Epochs of Nature, he supplemented this with a materialist theory on the origin of life that left no room for this alternative: the conditions under which living beings develop could explain how the different species within each animal genus had formed through the degeneration of an originating species. But the formation of these multiple, originating varieties could only be explained by a sudden process of spontaneous generation. A limitation inherent to the very system of ideas that had taken Buffon to limited transformism - the underlying theory of generation and reproduction - preempted the possibility of its radicalization.
